Perù/ La speranza di Rosina Valcárcel

L'orma dell'arcobaleno

(ad Annalisa Melandri)

Dietro i guerrieri che fuggono
Restano dolci mani nude
Le tue mani compagna
E il tuo cuore nobile
Denunciando carnefici e ruffiani che ci governano

Che non sia la vergogna  a seppellirci

Sveglie

Superbe seguiremo le orme dell'arcobaleno
Dei nostri compagni torturati
Per non appartarsi dalla luce viola

Cerchiamo di far tacere il silenzio
Con la tua  scrittura ribelle
E forse  in qualche angolo dell'America del Sud
O nel Vecchio Continente
Senza miseria nè schifo
Risusciti la speranza e l'allegria
tra la gente
Raccogliendo l'anelito millenario della terra
Sotto la sinfonia del sole.

Lima, 11 ottobre 2008
(Rosina Valcárcel)

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La huella del arco iris
(A Annalisa Melandri)

Tras los guerreros que escapan
Quedan dulces manos desnudas
Tus manos camarada
Y tu corazón muy alto
Tras los verdugos y rufianes que nos gobiernan
Que no sea la vergüenza la que nos entierre
Despiertas
Altivas hemos de seguir la huella del arco iris
La de nuestros compañeros torturados
Por no apartarse de la luz violeta
Tratemos de callar al silencio
Con tu escritura alzada
Y acaso en algún rincón de América del Sur
O en el Viejo Continente
Sin miseria sin asco
Resucite la esperanza y la alegría
En medio de la gente
Cosechando el anhelo milenario de la tierra
Bajo la sinfonía del sol.

NOTE BIOGRAFICHE

Rosina Valcárcel  e' nata il primo maggio del  1947.  Suo padre , Gustavo,  e' stato un  grande  scrittore e poeta  peruviano. Dapprima  fondatore del partito Apra e segretario particolare  del leader Raul Haya de la Torre.  Poi fuggito con la famiglia in esilio in Messico  a causa della dittatura del generale Manuel Odria dal 48 al 55 che scateno' una caccia all'uomo contro gli "apristi". La piccola Rosina  trascorse cosi' sei anni a Citta' del Messico dove frequento' le elementari. Mentre  il padre e la madre  divennero comunisti. Tornati a Lima, Rosina proseguiì gli studi liceali nel Collegio “Teresa Gonzáles de Fanning” . Nel '64 si iscrisse  all'universita' di San Marco   dove divenne la Musa di due generazioni di poeti. Ha studiato lettere e Antropologia.  Ha fondato e diretto una rivista di arte e politica  “Kachkaniraqmi”,  che ha  inciso  fortemente nel pensiero e  sociale peruviano. Scrive per diversi giornali e riviste ( nel 1974 vinse il premio di poesia  “José María Arguedas”). E' impegnata nella difesa dei diritti umani e si definisce figlia di esiliato, donna, hippie, atea, ribelle, caotica, docente, divorziata 4 volte, poetessa, "ultra", femminista, covivente, socialista.  Sua madre, Violeta Carnero,  e' stata anche lei impegnata nella difesa dei poveri del Perù , tanto da affrontare la polizia nelle strade. Violeta  e' stata una comunista e una grande lettrice attenta agli avvenimenti culturali. I libri di Rosina Sendas del bosque (1966), Navíos (1975), Una mujer canta en medio del caos (1991), Loca como las aves (1995), Paseo de sonámbula (2001).
Raccolte di articoli: Diario de Talismanes (2005) y Aprendiz de Maga.(2006) . Le sue poesie sono sparse in antologie. Ha pubblicato  un saggio di Antropología: Mitos, dominación y resistencia andina (1988).
La poesia di Rosina Valcarcel.
 Negli anni 80, le donne raggiunsero il massimo protagonismo in Perù. Nella vita sociale e politica. Le donne divennero le colonne portanti di due grandi movimenti guerriglieri come Sendero Luminoso e il Movimiento Rivoluzionario “Túpac Amaru” (MRTA). La cultura, e specialmente la letteratura, furono dominate dalle donne. E Rosina Valcárcel  resta una delle sue principali e leggendarie  esponenti nella poesia.
Rosina oltre ad essere una protestataria contro le ingiustizie sociali e umane allo stesso tempo  sparge amore e speranza per tutta l'umanita'. La sua opera invoca il cambio e  riflette il disincanto che ci produce questa amara esistenza. La nostalgia appare come una costante nelle sue parole: nostanlgia non solo come ricordo del passato, ma come speranza del futuro. Il clima nel quale si sviluppa la sua poesia e' marcato dalla tenerezza (“Amore anche se non venissi, / la vita continuerebbe / bella e maledetta”)..
Sebbene siano sempre presenti il desiderio del benessere umano, l'amicizia e l'amore, anche in molte poesie c'e' un viaggio all'interno  dei conflitti personali che finiscono nella conciliazione
(“Che ci dà la notte, giovane anonimo? / il vino e gli occhi / la signora e il suo cane / il desiderio e il sorriso”).<per questo la poesia di Rosina e' catalogata come una ribellione lirica contro la  non speranza attuale che ci commuove.
Rosina ha detto “La poesía no può definirsi. Allo stesso tempo e' vita e amore, crisi e liberazione.  E' un mezzo di azione, un andare sempre in avanti".  Sull'impegno sociale:  “Non scrivendo dal popolo, accanto al popolo, per il popolo , non potremo mai credere che la nostra opera puo' essere parte del popolo"
Alla fine Lei conclude: sono giunta ai 60 anni senza canicia di forza ne' elettroshock;  con l'eredita' etica paterna; gli ideali per una Patria libera; la saggezza dei miei sciamani e psichiatri; l'uso di certi farmaci; il calore delle mie figlie; la purezza della mia nipotina Luana ; la volonta' dei miei compagni; la lealtà dei miei amici e le pagine scritte poterono piu' delle cadute, che del tunnel e le finzioni di suicidio. Eros ha vinto a Thanatos".